В публикуемой статье директор архитектурного бюро «Сенаб проект», профессор Московского архитектурного института, профессор Международной академии архитектуры в Москве Д.В. Прокофьев рассказывает об опыте проектирования церкви на примере храма святителя Николая Мирликийского в Тушине (улица Лодочная, напротив вл. 31), автором проекта которого является.
Прежде всего, стоит отметить, что в традиции храмового строительства в России произошел практически восьмидесятилетний перерыв — после революции и до начала 1990-х годов нового строительства храмов не было. В институте этому не учили, мастерами опыт не передавался. На курсе истории архитектуры православные храмы изучались наравне с прочими памятниками, и только с точки зрения формы, но никак не с точки зрения духовного и общекультурного значения храма в жизни общества, его непреходящего значения как места встречи человека с Богом. Тем самым формообразование православного храма, его убранство рассматривались в годы советской власти лишь с эстетической стороны, совершенно не предполагая иного, высокого смысла храмовой архитектуры.
Таким образом, архитектор нового времени находится в ситуации отсутствия неразрывной традиции храмового строительства и невозможности естественного ее развития. В этих условиях попытки нового формотворчества храмов, как правило, оказываются неубедительными, а подчас и жалкими. Поэтому для нынешнего поколения архитекторов, перед которыми встают задачи создания новых православных храмов, есть единственно возможный путь — максимально придерживаться канонических, проверенных временем решений и стилей, композиционных приемов и пропорций. Последующее поколение, выросшее в православной, а не в советской культуре, вполне возможно, уже сможет развить наработанный сейчас опыт и найти новые, не менее возвышенные архитектурные образы храма.
В нашем случае Заказчику было предложено на выбор два варианта храмового комплекса: в стиле владимиро-суздальской архитектуры и в классическом стиле. Это два больших стиля православной архитектуры, достойные подражания и дошедшие до нас в сохранившихся памятниках церковного зодчества.
Заказчик выбрал к проектированию и строительству эскиз храма во владимиро-суздальском стиле, который и пошел в работу.
Участок под строительство комплекса был выделен в Южном Тушине, в зеленой зоне, между каналом им. Москвы и улицей Лодочная. Улица идет широкой дугой вдоль воды, что предопределило построение общей композиции — не параллельно красной линии, а с раскрытием на пешехода, на фоне деревьев.
Объемы зданий выстраиваются пирамидой — здание дома причта, звонница на нем и храм, увенчанный мощной главой. Композиция храма имеет важное значение, поскольку восприятие его образа начинается на подходе к нему, с дальних точек.
Комплекс подворья состоит из двух зданий: четырехстолпного однокупольного храма и двухэтажного дома причта со звонницей на углу. Во владимиро-суздальской традиции колокольни к объему храмов не пристраивались, звонницы ставились отдельно, поэтому и в нашем случае звонница возникла как часть дома причта, фиксируя его угол и усложняя общую композицию.
Оба здания не имеют полноценных подвалов, под ними расположены техподполья для прокладки инженерных коммуникаций. Это решение было принято осмысленно, подземная часть любого сооружения наиболее дорогостояща в производстве работ и наименее эффективна в использовании, поэтому заглубление котлована было минимально, только на отметку промерзания грунтов. Техподполье позволяет ввести и развести инженерные системы, оно отапливается и тем самым обеспечивает теплоту полов в храме и на первом этаже дома причта. Помещения насосной и ИТП расположены на первом этаже дома причта с отдельными входами с улицы.
Конструктивная схема обоих зданий была выбрана одинаковой: железобетонный каркас на фундаментной плите, с арочными балками под устройство кирпичных сводов в храме и безбалочными перекрытиями в доме причта. Эта конструктивная схема позволила использовать следующий состав ограждающих конструкций: внешняя верста — 120 мм — полнотелый рядовой кирпич под обмазку, внутренняя верста — 510 мм — керамический камень Wieneberger, известковая штукатурка. В храме — своды из полнотелого кирпича — 250 мм с последующим утеплением. Указанный состав позволяет обеспечивать не только нормативный уровень энергоэффективности, но и влажностный режим храма, поскольку природные материалы паропроницаемы.
При проектировании необходимо учитывать еще одну особенность жизни храма: в будние дни прихожан, как правило, меньше, чем в воскресные и праздничные дни, когда храм полон, а подчас и переполнен людьми. Поэтому регулировать механическими системами климат в храме фактически не реально или чрезвычайно дорого. Следовательно решения должны быть просты и универсальны: влажность — регулировать с помощью материалов стен, вентиляцию — обеспечивать электрооткрыванием того или иного количества окон в барабане. Также, электрооткрывание окон обеспечивает дымоудаление из храма при срабатывании противопожарной сигнализации. Эти решения позволили отказаться от всех инженерных систем в храме, кроме отопления.
В доме причта было решено полностью отказаться от холодоснабжения и оставить механическую вытяжку из помещений, обеспечив приток через клапаны в наружных стенах. Только в помещениях трапезной и доготовочной было сохранено проектное решение по устройству механического притока-вытяжки. Все это в совокупности позволило сэкономить достаточно средств благотворителям, при этом обеспечив нормальный климат в помещениях.
Цветовое решение храмов владимирско-суздальской архитектуры скупое и торжественное, как правило, в два цвета. И в нашем случае здания решены в два цвета — белые объемы под темной кровлей. Золочением покрыты только подзоры куполов, «юбки яблок», сами «яблоки» и кресты. Изначально, в качестве покрытия кровли предлагалась темная, оксидированная медь, но потом она была заменена на гораздо более дешевую кровельную сталь с полимерным покрытием Pural Matt R33 (графит), что позволило сэкономить, но сохранить образное решение комплекса подворья.
Декор фасадов храма выполнялся кладкой и накладными элементами из фибробетона, как то: порталы входов, аркатурные пояса, наличники окон, пояс из рельефов на христианские сюжеты. Поле кладки стен и декор фасадов объединены в единое целое известковой обмазкой и последующей окраской.
Цоколи традиционно выполнены из белого камня, но для того, чтобы избежать подсоса воды с отмостки и его последующего разрушения, нижний ряд выполнен из гранита. Отожженым гранитом покрыты ступени крылец, сами крыльца и пандусы для инвалидов.
Полы в храме и крестильне, которая расположена в доме причта на первом этаже, как раз под звонницей, выполнены из доломита «Геналдон». Это плотный камень ровного светлого цвета, теплого оттенка, что при последующей росписи стен и сводов, даст хороший отсвет и обеспечит достаточную освещенность пространств.
Акустика храма обеспечивается геометрией сводов, а также материалом стен и сводов — кирпичом и керамическим камнем, закрытыми известковой штукатуркой.
В итоге можно сказать следующее. Проектирование и строительство православных храмов и используемые при этом технологии действительно отличаются от тех строительных технологий и приемов, которые сегодня используются в жилом и офисном домостроении. Храм вневременное сооружение и разумнее придерживаться исторически сложившихся, традиционных подходов к общим архитектурным решениям и, в том числе, к строительным материалам в той степени, которая возможна.
Отдельно хочу отметить деятельность «Фонда содействия строительству храма», который занимался не только сбором средств на реализацию проекта, но и очень ответственно и вдумчиво подходил к каждому выбору решения или материала.
Во главу угла была поставлена не экономия, как таковая, а поиск оптимального для проекта ответа в каждом сложном случае. Без подобного заказчика реализация такого не стандартного объекта не возможна.
