2 июня 2026 года, в праздник обретения мощей святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (1431), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Богоявленском кафедральном соборе в Елохове.
За богослужением состоялась хиротония архимандрита Александра (Марченко) во епископа Барышского и Инзенского. Новорукоположенный иерарх, избранный к епископскому служению решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 14 мая 2026 г. (журнал № 29), стал правящим архиереем Барышской епархии Симбирской митрополии.
По прибытии в собор Предстоятель Русской Православной Церкви поклонился честным мощам святителя Алексия.
За Литургией Его Святейшеству сослужили: митрополит Воскресенский Григорий, управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве, наместник Новоспасского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы; митрополит Симбирский и Новоспасский Лонгин, глава Симбирской митрополии; архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии, настоятель Богоявленского кафедрального собора г. Москвы; епископ Павлово-Посадский Силуан, заместитель управляющего делами Московской Патриархии; епископ Мелекесский и Чердаклинский Диодор; епископ Раменский Алексий, личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; протопресвитер Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве, благочинный Центрального округа, настоятель храма Вознесения Господня («Большое Вознесение») у Никитских Ворот; протоиерей Михаил Рязанцев, ключарь кафедрального соборного Храма Христа Спасителя; протоиерей Максим Батурин, благочинный Богоявленского округа, настоятель храма Вознесения Господня на Гороховом поле; протоиерей Борис Обрембальский, старший священник Богоявленского собора; иеромонах Мисаил (Сарафанов), помощник управляющего делами Московской Патриархии; духовенство г. Москвы, Московской и Симбирской митрополий.
Богослужение посетил заместитель губернатора Ульяновской области В.Н. Разумков.
В храме молились настоятельница Зачатьевского ставропигиального женского монастыря, заместитель председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству игумения Иулиания (Каледа), настоятельница Богородице-Рождественского ставропигиального женского монастыря игумения Викторина (Перминова), настоятельница Свято-Троицкого Александро-Невского ставропигиального женского монастыря Московской области игумения Антония (Минина), настоятельница Никольского Шостьенского ставропигиального женского монастыря игумения Неонилла (Фролова), настоятельница Никитского Бывалинского женского монастыря г.о. Павловский Посад игумения Капитолина (Филиппенко), клирики г. Москвы и Московской митрополии, многочисленные верующие.
Богослужебные песнопения исполнил хор Богоявленского собора под управлением А.К. Майорова.
На телеканалах «Союз» и «Спас», а также на официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru шла прямая трансляция Патриаршего богослужения.
На сугубой ектении были вознесены особые прошения, Предстоятель Русской Православной Церкви прочитал молитву о Святой Руси.
Проповедь перед причастием произнес иерей Александр Бриленков, и.о. настоятеля храма равноапостольных Кирилла и Мефодия в Ростокине.
По окончании Литургии Предстоятель Русской Церкви напутствовал епископа Барышского и Инзенского Александра на служение и вручил ему архиерейский жезл:
«Преосвященный епископ Александр!
По неизреченному милосердию Божию, через возложение рук архипастырей, ты сподобился воспринять благодать Небесного Утешителя, возведшую тебя в епископский сан. Поздравляя тебя со свершившейся архиерейской хиротонией — судьбоносным событием в твоей жизни, — хотел бы обратиться к тебе со словом назидания и отеческого напутствия, прежде чем ты отправишься в удел церковный, указанный перстом Вседержителя.
С особым чувством предостерегаю: не воспринимай епископское служение только как «повышение в должности» со всеми вытекающими отсюда привилегиями и прочими, нередко приятными, житейскими обстоятельствами. Особенное значение это имеет для тех, кто в архиерействе видит славу и честь, но меньше думает об огромной ответственности. Призываю тебя отнести на второе, пятое, десятое место все, что связывается с внешним почитанием архиерея. Потому что это отношение к архипастырю может по-разному отражаться в его уме, его воле, его чувствах. Это, может быть, самое главное, что следует помнить каждому архиерею.
Призвание к архиерейскому служению не есть дело человеческое. Господь как бы бросает жребий и призывает того или иного священнослужителя, чаще всего монашествующего, к этому великому служению. Иногда бывает так, что обстоятельства, которые окружают жизнь архиерея, что называется, отрывают его от реальности. Действительно, почет, уважение, особое литургическое почитание архиерея — все это заложено в традицию нашей Церкви. И все это имеет свой смысл и обращено к тому, чтобы результатом было то, что необходимо и для Церкви, и для спасаемых. Но сам архиерей (или кандидат в архиерейство, но особенно когда уже свершилась хиротония) начинает находиться в зоне риска. Потому что почитание, которым окружено архиерейское служение, может неправильно восприниматься самим архиереем как какая-то его личная заслуга, как результат его личных трудов. Нужно помнить: не по заслугам и не по трудам (хотя и это учитывается), а по милости и благоволению Божиему совершается избрание священнослужителя на высшую степень служения — служение архиерейское. Проникнись этой мыслью и пониманием того, что такова воля Божия.
Воля Божия — всегда благая и совершенная, распространяется на многие стороны человеческой жизни. И мы знаем, как именно по воле Божией совершались великие дела. Но воля Божия сопровождается не только радостью и духовным утешением, иногда она сопровождается скорбью. Поэтому для того, чтобы архиерейское служение было мирным, спокойным, доставляло тебе радость духовную, через тебя утешало пасомых, оно должно постоянно сопровождаться мыслями самого архиерея о своем недостоинстве.
Подвергать критике, своему собственному суду нужно и то, что только ты сам знаешь о себе самом; исправлять плохое и всячески стремиться к тому, чтобы духовно и интеллектуально развивать себя. Служение архиерейское, конечно, в первую очередь призвано передавать благодать Божию людям, но, с другой стороны, архиерей есть учитель в Церкви. Все наши святители, великие богословы прошлого, в том числе многие из недавнего прошлого, были людьми мудрыми, образованными. Они многое сделали для того, чтобы Церковь воспринималась не только как религиозное учреждение, хотя в первую очередь и надо, чтобы она воспринималась как место спасения людей. Для многих современных людей важно, чтобы Церковь несла и передавала людям такие импульсы, которые могли бы отражаться в жизни людей и мудростью, и верностью самым высоким и возвышенным идеалам, и правильным устроением человеческой жизни.
Служение архиерея — это служение, сопровождающееся особой ответственностью пред Богом. Кому больше дано, с того больше и спросится (см. Лк. 12:48). А больше всего спросится на Страшном Суде с архиереев. И где будут наши мантии, где будут наши саккосы, где будет наша слава человеческая, если там, на том Суде, обнажится то, что недостойно было архиерейского служения, — с последующим наказанием Божиим? Пусть не будет так в отношении тебя и твоей жизни.
Для того чтобы избежать этих соблазнов, трудностей, заблуждений, еще раз подчеркну: очень важно осознавать свое собственное недостоинство, критически относиться к самому себе, ни в коем случае не поддаваться всему тому торжественному, радостному, что сопровождает архиерейское служение и во время богослужений, и в общении с духовенством и с паствой. Именно осознание своего недостоинства, осознание того, что есть нечто слабое и неправильное в жизни, — только это может подвигать архиерея к духовному, нравственному росту, к тому, что мы называем совершенствованием человеческой личности, человеческой души, дабы в конце концов удостоиться Царства Небесного и быть оправданными Господом и Спасителем нашим.
Благодатное, возвышенное, духовно сильное архиерейское служение несет в себе и некие семена опасности, которые могут произрастать при неправильном отношении архиерея и к своему служению, и к тому, что служение окружает, и к своей собственной личности. Говоря обо всем этом, я очень надеюсь и верю в то, что ты, во-первых, внемлешь словам Патриарха, а, во-вторых, окунувшись в архиерейскую жизнь, поймешь, насколько эти слова правильны. И будешь делать все для того, чтобы укреплялась в вере паства, вверенная тебе, чтобы возрастали в вере в первую очередь молодые люди, которые сегодня находятся под сильнейшим и опасным внешним воздействием — чтобы воспроизводилось поколение православных христиан на земле Русской.
Еще раз подчеркну: чтобы было так, архиерей должен служить правильно и достойно, проповедовать уверенно и убедительно, и одновременно примером своим показывать, что означает служение Господу, что означает архипастырское попечение о людях. Поэтому от всего сердца желаю тебе именно таким путем пройти ту часть своей жизни, которая будет связана с архипастырским служением, дабы предстоя пред Господом, когда-то там, в новой жизни, ты мог сказать Ему: «Господи, вот я и чада моя». Дай Бог, чтобы именно эти слова отразились в твоей памяти, в твоей душе. Верю и очень надеюсь, что с твоим служением будет укрепляться и церковная жизнь, и благочестие народа во вверенном тебе Самим Господом уделе.
Сердечно поздравляю тебя с особым в твоей жизни праздником, с возведением на высшую ступень священнического служения. А теперь прими сей жезл, который является символом архипастырского управления, и гряди к пастве своей со смирением, с любовью и с надеждою на милость Божию. Аминь!»
По традиции новорукоположенный епископ преподал верующим свое первое архипастырское благословение.
Затем было совершено славление перед мощами святителя Алексия.
В завершение Святейший Патриарх Кирилл произнес проповедь:
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Всечестные и дорогие владыки, отцы, братья и сестры! Всех вас, кто сердечно празднует, поздравляю с замечательным праздником, с днем памяти святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси.
Много можно говорить о святителе Алексии. Каждый из вас, наверное, и сам многое знает из его жития. Скажу только об одном: святитель Алексий был Предстоятелем нашей Церкви в один из самых трудных моментов отечественной истории. Страна находилась под игом язычников, которые не очень благоговели перед святынями нашей земли. Знаем, что множество городов, храмов, монастырей было разрушено. Хотя могло быть и хуже: не всё они разрушали, что-то оставляли.
В то время большая ответственность за сохранение нашей Церкви легла на ее Предстоятелей, в том числе на святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси.
Святитель Алексий, конечно, обладал особыми дарами от Господа. Достаточно сказать, что он исцелил от слепоты жену хана Золотой Орды Тайдулу. Слепая Тайдула прозрела — прозрела от молитвы и прикосновения к ней святителя Алексия.
Можно себе представить, с каким чувством святитель отправлялся туда, в Орду, понимая, что от того, что там произойдет, будет зависеть будущее Церкви, народа, Отечества. Конечно, святитель обладал особой силой духа и особой силой молитвы, он был действительно святым Предстоятелем нашей Церкви. А потому Господь дал ему в тот ответственнейший момент нашей истории совершить чудо Его именем — и через это спасти и Церковь Русскую, и во многом и нашу страну.
Казалось бы, такое былинное событие, которое отстоит от нас на многие-многие годы. Кто-то, может быть, как мы с вами, в точности уверен, что так все и было; кто-то, может быть, подвергает это сомнению. Но от этого сам факт не исчезает из истории и не должен никогда исчезать из нашей молитвенной памяти о святителе Алексии. Он действительно спас Отечество силой своей молитвы. И он стал Предстоятелем и молитвенником за нашу Церковь в последующие годы.
Когда после страшных гонений XX века тогдашний правитель нашей страны Иосиф Виссарионович Сталин решил остановить гонения на Церковь, выпустить из заключения священнослужителей и архиереев, открыть монастыри и храмы, то в то время особенно возносилась молитва народа нашего в том числе к святителю Алексию, митрополиту Киевскому, Московскому и всея Руси.
Елоховский собор — большая церковь в Москве, которая в то время не была кафедральным собором, — была передана тогдашними властями, чтобы именно здесь, на этом месте, была заложена Московская Патриаршая кафедра.
Рассказывают, что когда в 1943 году Сталин принимал митрополитов — митрополита Сергия (Страгородского), тогдашнего Местоблюстителя Патриаршего престола, митрополита Алексия (Симанского), который был в то время митрополитом Ленинградским, а потом стал Патриархом, и митрополита Киевского Николая (Ярушевича), — то первые слова, которые произнес тогдашний вождь, были следующие: «Владыки!..» — не товарищи, не господа, не граждане — «Владыки, кто старое помянет, тому глаз вон! Давайте начнем писать новую страницу истории церковно-государственных отношений в нашей стране».
Потом он спросил митрополита Сергия: «Владыка, как у Вас с жильем, где Вы живете?» Митрополит Сергий, конечно, был не в настроении жаловаться на место своего проживания, поэтому дипломатично и скромно ответил: «У меня все благополучно, я устроен». На что Иосиф Виссарионович сказал: «Я знаю, как Вы устроены. Это никак не подходит для главы Церкви. И там же у Вас и канцелярия, что тоже неправильно». А потом продолжил: «В Чистом переулке есть очень хороший особняк, в котором жил немецкий посол. Мы изгнали из России, из Советского Союза немецкого посла, поэтому я хотел бы передать этот особняк Вам для того чтобы там была Патриархия, чтобы Вы там могли работать, принимать людей. Надеюсь, что и в Елоховском соборе Вам будет достаточно удобно».
С тех пор Елоховский собор тесно связан с Патриаршей кафедрой, как и Чистый переулок, где до сих пор находится московская резиденция Патриарха, и которая была даром митрополиту Сергию, когда он был признан тогдашней высшей властью нашей страны Первосвятителем Церкви и духовным главой нашего народа.
Мы находимся с вами в действительно историческом месте — там, где продолжалось Первосвятительское служение в самое опасное и трудное время нашей истории и где затем происходили замечательные общецерковные торжества, посвященные важным событиям в истории нашей Церкви.
Мне приходилось быть участником таких торжеств, сопровождая приснопамятного и дорогого для меня владыку митрополита Никодима (Ротова), который был, можно сказать, правой рукой Патриарха. Поэтому всегда с особым чувством я вхожу под сени сего святого храма.
Вспоминая прошлое, всегда прошу Господа, чтобы Он сохранил и державу Российскую от всякого врага и супостата, и Церковь нашу в единстве и духовной силе укреплял, и чтобы последующие поколения епископата, духовенства, монашествующих с достоинством несли то служение, к которому Господь их призовет. Чтобы не колебалась никогда вера православная в нашем народе, чтобы возрастали люди в благочестии, в верности Господу, в духовной чистоте. Чтобы действительно укреплялись Отечество и народ наш в новой, очень непростой истории, через которую проходит сегодня вся человеческая цивилизация и из которой исторгаются и вера христианская, и благочестие, и молитва, и святость жизни — во имя каких-то фантазий, будто бы могущих привести человечество к счастливой жизни.
Думаю, что народ наш больше ни на какие фантазии не купится — слишком велика цена исторического опыта, через который мы прошли. И, может быть, сегодня это особая миссия нашей Церкви, нашего народа — сохранять веру православную, укреплять эту веру, свидетельствовать об этой вере и ближним, и дальним, и всему миру, но в первую очередь — нашим соотечественникам, чтобы ни в коем случае и ни при каких даже самых сложных обстоятельствах не ослаблялась вера, не уходила из сознания и сердец наших людей.
К этому призывает нас Господь, ведущий Церковь Свою промыслом Своим, к этому призывают нас и великие угодники в земле Русской просиявшие, и великие наши предшественники.
Пусть укрепляет Господь веру православную в народе нашем, укрепляет Церковь нашу, благочестие в силе Духа, дабы мы могли дерзновенно, с упованием на волю Божию, продолжать свое служение во благо Церкви и Отечества! Аминь!»
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
