22 мая 2026 года, в праздник перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар (1087), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл молился за Божественной литургией в храме благоверного князя Александра Невского в одноименном скиту близ Переделкина.
Богослужение совершил личный секретарь Его Святейшества епископ Раменский Алексий.
По окончании Литургии Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня мы празднуем великое торжество — принесение святых и многоцелебных мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских (это город в Малой Азии) в город Бари, в Италию.
Произошло это не совсем по-хорошему. Итальянские купцы приехали в Малую Азию (как известно, они не только торговали, но и грабили) и, узнав о том, что в городе Миры Ликийские хранятся мощи святителя Николая, решили эти мощи украсть, что у них и получилось. Великое торжество перенесения святых многоцелебных мощей сейчас стало праздником, а тогда это было великой скорбью для всех верующих — куда-то на Запад великую святыню Византии перенесли, украли.
По слову святителя Филарета (Дроздова), Промысл Божий в том числе и плохие человеческие поступки исправляет и обращает к добрым последствиям (Пространный катехизис, Ч. 1, О первом члене Символа веры). Совершили страшный поступок: украли мощи, обидели людей, осквернили святыню и унесли ее куда-то на Запад, и Бог знает, где, что и как с этими мощами произошло. Народ был глубоко верующим, почитал свои святыни и, конечно, это была трагедия для города Миры Ликийские.
А почему это событие стало великим торжеством? Потому что очень скоро весь православный Восток был захвачен мусульманами. Началось уничтожение храмов, святынь. До сих пор Святая София с минаретами стоит — главный храм Востока превратился в мечеть. Все это действительно воспринималось как величайшая трагедия не только греческим народом, но и всем православным миром, всем православным Востоком.
Почему мы теперь прославляем перенесение святых многоцелебных мощей святителя Николая? Почему прославляем ужасное событие, когда мощи были украдены итальянскими купцами и увезены в Италию? Потому что действительно Промысл Божий даже дурные человеческие поступки обращает к добрым последствиям. Ничего почти не осталось ни от прежних Мир Ликийских, ни от Церкви Православной в Малой Азии — мы знаем, как выглядит сегодня Константинопольский Патриархат. Осознаем, конечно, что это результат той исторической трагедии, когда пала Византия. Мощи, конечно, погибли бы, если бы оставались в Мирах Ликийских, а в городе Бари они сохранились и, кроме того, окружены огромным почитанием.
Я был в городе Бари в день прославления святителя Николая. Весь город приходит в движение: огромное количество людей, крестные ходы — действительно великое торжество. И святитель Николай этим перемещением с Востока на Запад — вроде бы насильственным, неправильным и нечестным — обрел славу великого угодника Божиего для всех христиан и Востока, и Запада. Вот таким образом прославляются останки святых. И даже самые, как было сказано митрополитом Филаретом, дурные человеческие поступки Промысл Божий обращает к добрым последствиям.
Мы все, православные русские люди, особенно почитаем святителя Николая — почти в каждом доме есть икона святителя Николая. Но это не просто из-за того, что когда-то произошло, а потому что каждый православный человек, молящийся святителю Николаю, получает ответ на свою молитву. И если бы не было этого живого, духовного опыта соприкосновения со святым угодником, то не было бы в народе его почитания. Никому бы в голову не пришло просто так молиться, если бы никакого ответа человек никогда не получал и не чувствовал связи со святителем. А люди, особенно наши русские люди, чувствуют эту связь. Еще раз повторюсь: недаром в каждой домашней божнице есть изображение Спасителя, Божией Матери и святителя и чудотворца Николая.
Вот так Господь устрояет Промыслом Своим то, что в человеческой истории иногда воспринимается как трагедия, а по прошествии времён и при трезвом осмыслении тех событий воспринимается как несомненная милость Божия.
То же самое можно сказать и о стране нашей. Великая православная империя, наследовавшая традиции, культуру, духовную мощь и силу Византийской империи, пала от безбожных властей. Если бы какая-то иноземная власть, мощная, сильная армия завоевала Россию, — это еще можно было бы понять, но народ сам, взбудораженный западной пропагандой, исходящей из враждебной Германии, отказался не просто от своего царя, а расстрелял его, от всего отказался, все разрушил.
И как же, наверное, торжествовали все те люди, которые ставили целью уничтожение Святой Руси, великой державы Российской! Наверное, думали, что уже всё: после Ипатьевского дома в Екатеринбурге здесь никогда ничего не возникнет такого, что укрепляло бы Православие на Руси и вообще являло бы страну русскую как мощную мировую державу.
И что же? Прошли времена, и мы видим, как, пройдя через революции, Гражданскую войну, страшную мировую войну, очень опасную войну с Финляндией (которая была предвестником мировой войны и во время которой были потеряны тысячи и тысячи жителей в том числе и моего родного города), — пройдя всё это, мы сегодня вошли в новую эпоху, о которой можно сказать, что это благословенная эпоха. Во главе государства мы имеем православного Президента, многие члены правительства — православные люди. Никто ничего не боится и не стесняется.
Это, конечно, очень важные факторы, обеспечивающие государственную поддержку православной веры нашего народа. Но самое главное, конечно, другое — то, что несмотря ни на какие соблазны, до сих пор обрушивающиеся на нашу страну, сохраняется вера православная, любовь к святыням нашего народа. Достаточно посмотреть на грандиозные паломничества, в том числе в Саров, чтобы убедиться, что не погибла православная Русь и даже не надломилась.
Но для того чтобы эта ненадломленность на долгие-долгие годы определяла жизнь нашего народа и нашей Церкви, очень важно, чтобы каждый православный человек, во-первых, хранил веру православную, во-вторых, в православной вере воспитывал своих детей и внуков. Без передачи православного предания в семье очень много плохого может произойти. Потому что именно отказ интеллигенции в конце XIX — начале XX века от Православия привел к тому, что интеллигенция, то есть мыслящая часть российского общества, стала безбожной, — своими руками все сделала. А потом грянула революция, которая в первую очередь наказала безбожную интеллигенцию, отказавшуюся от Бога, от своих традиций. Интеллигенция думала, что построит здесь европейское общество, а на самом она деле стала жертвой невиданных за всю историю человечества репрессий.
История нашего народа, нашей Церкви свидетельствует о силе Божией и о присутствии Бога в нашей жизни и в нашей истории. Господь никого не привлекает к Себе силой. Церковь никого не привлекает какими-то посулами, материальными факторами или еще чем-то земным и греховным, как нередко это было когда-то и что имеет место, к сожалению, в некоторых других странах. Каждый приходит свободно в храм Божий. Хочет — приходит, не хочет — не приходит; хочет — молится, не хочет — не молится.
Но для того, чтобы Россия никогда больше не погрузилась в ту страшную бездну, сокрушившую ее историческое бытие, важно, чтобы нынешнее поколение русских людей или, как мы теперь говорим, россиян (в том смысле, что не только русские по крови, но и очень многие другие) разделяло и веру православную, и нашу культуру, и нашу историю, считало себя частью этой истории. Важно, чтобы весь наш народ укрепился в вере, чтобы никакие соблазны, никакие посулы, никакая ложь более не могли помешать нам идти тем историческим путем, которым предназначено нам идти — и по воле Божией, и по жертвам исповедников и мучеников, завещавших нам этот путь, и просто по своей христианской совести.
Пусть помогает нам Господь именно так идти в будущее, уповая на Промысл Божий, на Его милость. А со своей стороны, желая послужить доброму и для себя, и для своей семьи, для своего народа, нам следует сохранять веру православную, любовь к Господу и почитание святынь.
Всех вас, мои дорогие, поздравляю с праздником!»
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
