15 марта 2026 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, день празднования в честь иконы Божией Матери, именуемой «Державная» (1917), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя.
По прибытии в храм Предстоятель Русской Православной Церкви поклонился честным мощам святителя Филарета, митрополита Московского.
Перед началом богослужения из алтаря на амвон была вынесена чудотворная икона Божией Матери «Державная», ранее находившаяся на реставрации. Святейший Владыка обратился к верующим с Первосвятительским словом, посвященным этому образу:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Пред нами, дорогие владыки, отцы, братья и сестры, особый образ — образ «Державный» Пресвятой Богородицы. С явлением этого образа были связаны трагические события в жизни нашего Отечества. Незаконным образом был свергнут законный царь — государь император Николай Александрович. Смута началась в нашем Отечестве, смятены были человеческие души.
300 лет династия управляла страной, страна стала одной из самых сильных, мощных во всем мире. Развивалась и наука, и производство, не говоря уже о сельском хозяйстве, которое было самым, наверное, эффективным в Европе. Многое было достигнуто. Появились железные дороги, современные предприятия. Развивалась наука, искусство. Страна была на подъеме. Но это была православная страна. И, по всей вероятности, вот именно эта приверженность нашего народа к вере в Бога, к верности Православию и была еще одним фактором, возбуждавшим дьявольские силы на то, чтобы разрушить Россию. И разрушение началось со злодеяния, которое было связано с отторжением законного государя императора Николая Александровича от власти.
Конечно, и Церковь Православная, и весь православный народ воспринимали это как страшное событие. 300 лет династии, которая верой и правдой служила своему народу, 300 лет, которые укрепили Россию так, что она стала действительно сверхдержавой, способной противостоять влиянию тоже могущественных, но враждебных по отношению к ней внешних сил. И вот в этот момент народного смятения царь низложен, неизвестно, какая приходит власть. А после узнали, что это была за власть — особая глубочайшая духовная трагедия разразилась в Отечестве нашем.
И вот как бывает: Господь тем, кто верит в Него, тем, кто призывает Его имя, нередко дает знаки, помогающие прозреть смысл происходящего, укрепиться в вере, избежать отчаяния. Именно в тот день отречения государя императора Николая Александровича явилась эта икона, где Божия Матерь сидит на троне. Икона называется «Державная». Явилась она в храме Вознесения Господня в Коломенском. И все, кто был сопричастен этому чуду, а потом и вся православная Россия осознали, что законный царь был свергнут, но трон не остался пустым — на этом троне воссела Пресвятая Богородица.
Наверное, ни один другой образ не преследовался так безбожной властью, как этот. Несколько раз он мог быть уничтожен, потому что знала эта безбожная власть, незаконная в то время власть, не поддержанная большинством народа, что не может никогда быть у нее авторитет, покуда она опирается на это преступление, связанное с цареубийством и незаконным захватом власти. И появление Божией Матери, Ее чудеса, явленные от иконы «Державной», были великой радостью для православного народа. Люди осознали, что не вернуть вспять то, что разрушено, но пришествие Царицы Небесной на троне не было ли знаком того, что Сама Матерь Божия восседает на троне, на котором восседали цари, для того чтобы под Покровом Ее продолжалась история нашего Отечества?
На эту икону также были брошены разные силы, чтобы ее изничтожить. Ее приходилось прятать. Но в конце концов все-таки рука гонителей и преступников не прикоснулась к этой святыне. И сегодня этот замечательный образ с нами. Каждый, кто будет молиться перед этим образом, вспоминайте и мучеников-исповедников, и кончину страстотерпцев, законных правителей земли Русской, но самое главное — молитесь и о властях нынешних, о православном нашем Президенте Владимире Владимировиче Путине, о тех, кто вместе с ним сегодня управляет Отечеством нашим, проходящем очень непростой период своей истории.
Верим, что Покров Пречистой Царицы Небесной, чудо, явленное в самый тяжелый момент нашей истории через образ Державной Богородицы, будет над нами, будет укреплять нашу веру, наше глубочайшее убеждение в том, что покуда хранится вера православная на Руси, Русь будет непобедимой. Ведь так оно и произошло, несмотря на страшные потрясения века двадцатого.
Пусть Господь под Покровом Его Пречистой Матери хранит Россию, Президента нашего православного Владимира Владимировича Путина, власти, воинство наше и всех нас, кому выдалось жить в особую эпоху, когда закончилось разрушение страны. Все камни великого здания были разобраны, а ныне эпоха созидания, укрепление нашего Отечества. Важно всестороннее укрепление, но в первую очередь — укрепление духовной жизни нашего народа. Ведь история показала, что только сильные духом выходят победителями.
Пусть вера православная укрепляется в людях, особенно в нашей молодежи. И это первый сейчас и, может быть, самый важный долг нашего духовенства, епископата — заботиться о том, чтобы нынешнее поколение русских людей не просто сохранило бы веру православную, но возросло в этой вере, чтобы быть подлинными духовными и физическими защитниками нашего Отечества.
Да поможет нам Царица Небесная, всем и каждому и силой молитвы, и своими трудами укреплять духовное и материальное благополучие нашей любимой страны. Поздравляю вас с сегодняшним днем. Хранит вас Господь».
Затем икона был перенесен на середину храм и установлена на аналое, перед чудотворным образом было совершено славление.
За Литургией Его Святейшеству сослужили: митрополит Ювеналий (Поярков); митрополит Крутицкий и Коломенский Павел, Патриарший наместник Московской митрополии; митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Воскресенский Григорий, управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве, наместник Новоспасского ставропигиального монастыря; митрополит Владимирский и Суздальский Никандр, председатель Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата; митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл; митрополит Балтийский и Светлогорский Серафим, Патриарший наместник Калининградской митрополии; митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор; митрополит Каирский и Северо-Африканский Константин, Патриарший экзарх Африки; митрополит Звенигородский Арсений; митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации; архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии; архиепископ Подольский и Люберецкий Аксий; архиепископ Зеленоградский Савва, заместитель управляющего делами Московской Патриархии, председатель Синодального миссионерского отдела; епископ Видновский Тихон, наместник Екатерининского ставропигиального монастыря; епископ Серпуховской Роман, наместник Высоцкого ставропигиального монастыря; епископ Канашский и Беловолжский Стефан; епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай, главный редактор Издательства Московской Патриархии; епископ Павлово-Посадский Силуан, заместитель управляющего делами Московской Патриархии; епископ Истринский Серафим, первый заместитель председателя Издательского Совета Русской Православной Церкви; епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл, наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры, ректор Московской духовной академии; епископ Раменский Алексий, личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; епископ Егорьевский Мефодий, и.о. председателя Синодальной библейско-богословской комиссии, ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, наместник Николо-Угрешского ставропигиального монастыря; епископ Бронницкий Иоанн, наместник Высоко-Петровского ставропигиального монастыря; протопресвитер Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; протоиерей Михаил Рязанцев, ключарь Храма Христа Спасителя; протоиерей Николай Балашов, советник Патриарха Московского и всея Руси; протоиерей Максим Козлов, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви; протоиерей Дионисий Казанцев, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по Московской области; иерей Василий Лосев, руководитель секретариата Всемирного русского народного собора, руководитель юридической службы Московской митрополии; наместники ставропигиальных монастырей, благочинные церковных округов г. Москвы и столичное духовенство.
В числе сослужащих были представители Поместных Православных Церквей при Патриархе Московском и всея Руси: митрополит Филиппопольский Нифон (Антиохийская Православная Церковь); епископ Ремезианский Стефан (Сербская Православная Церковь); архимандрит Серафим (Шемятовский) (Православная Церковь Чешских земель и Словакии); протоиерей Даниил Андреюк (Православная Церковь в Америке).
Патриаршее богослужение посетили: заместитель председателя Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации А.Ю. Кузнецова; полномочный представитель Президента РФ в Центральном федеральном округе И.О. Щеголев; председатель Либерально-демократической партии России, руководитель фракции ЛДПР в Государственной Думе ФС РФ, председатель Комитета Государственной Думы по международным делам Л.Э. Слуцкий; председатель Комитета Государственной Думы ФС РФ по вопросам собственности, земельным и имущественным отношениям С.А. Гаврилов; руководитель Федерального казначейства Р.Е. Артюхин; член Совета Федерации ФС РФ А.Г. Ярошук; Герой России летчик-космонавт Е.О. Серова; аудитор Счетной палаты РФ И.Н. Каграманян; первый заместитель министра культуры РФ С.Г. Обрывалин; первый вице-президент — финансовый директор, член Совета директоров ПАО «ГМК "Норильский никель"» С.Г. Малышев; первый заместитель генерального директора ОАО «РЖД» В.В. Михайлов; вице-президент Российского союза химиков А.Г. Гурьев; директор Департамента управления делами ПАО «ГМК "Норильский никель"» С.В. Хавронюк; президент благотворительного Фонда «Русский крест» Е.О. Благов.
Также в храме молились: ректор Российского православного университета святого Иоанна Богослова, заместитель главы Всемирного русского народного собора А.В. Щипков; заместитель главы ВРНС С.Ю. Рудов; заместитель главы ВРНС, председатель Наблюдательного совета Общероссийского общественного движения «Россия Православная» М.М. Иванов.
Богослужебные песнопения исполнил Патриарший хор Храма Христа Спасителя (регент — И.Б. Толкачев).
На телеканалах «Союз» и «Спас», а также на официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru шла прямая трансляция Патриаршего богослужения.
На сугубой ектении были вознесены особые прошения по случаю 50-летия со дня архиерейской хиротонии Святейшего Патриарха Кирилла, митрополит Ювеналий (Поярков) прочитал молитву. Затем Предстоятель Русской Церкви прочитал молитву о Святой Руси.
Проповедь перед причастием произнес заместитель управляющего делами Московской Патриархии епископ Павлово-Посадский Силуан.
По окончании богослужения было провозглашено многолетие Предстоятелю Русской Церкви.
Затем митрополит Воскресенский Григорий зачитал приветственный адрес от членов Священного Синода по случаю 50-летия архиерейской хиротонии Святейшего Владыки. В дар Его Святейшеству митрополит Григорий преподнес старинный образ пророка Божия Илии.
Далее полномочный представитель Президента РФ в Центральном федеральном округе И.О. Щеголев огласил поздравление Его Святейшеству Президента России В.В. Путина.
Святейший Патриарх Кирилл обратился к верующим с Первосвятительским словом:
«Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Высокие представители государственной власти! Дорогие отцы, братья и сестры!
Всех сердечно благодарю за то, что вы прибыли сегодня в этот святой храм, с тем чтобы помолиться обо мне, недостойном, проходящем через особую полосу своей жизни.
Да, действительно, когда отмечаешь юбилейные или круглые даты, вспоминаешь прошлое. Не вспоминая и не анализируя прошлое, нельзя по-настоящему думать о будущем. Конечно, будущее в руках Божиих. Но то, как человек участвует в построении этого будущего, в его собственных руках. И мы знаем, что иногда даже Богом данные замечательные условия для развития церковной жизни из-за малодушия или, как я нередко цитирую, «окамененного нечувствия» (вечерняя молитва 7-я, свт. Иоанна Златоуста), приводили к тому, что церковные служители, даже на самом высоком иерархическом уровне, по какой-то причине не могли использовать всё, что объективно давалось для того, чтобы максимально развить все стороны церковной жизни.
Собственно говоря, трагедия революции 1917-го года, да и 1905-года, увязывается в каком-то смысле с обвинениями в адрес Церкви. Но почему многотысячный православный народ не мог защитить свои святыни? Защищали от татаро-монгольских набегов, от ливонцев, от различного рода иноземных интервенций и попыток завоевать страну! Почему же не смогли остановить безумцев, которые посягнули на самое главное и самое важное, что составляло духовный и моральный фундамент бытия людей?
Но вот не смогли. И произошла эта страшная революция, которая низвергла святыни, разрушила храмы, разграбила монастыри, репрессировала духовенство. Многие были просто физически уничтожены. Гонения, которые выпали на долю нашей Церкви, не сравнимы ни с какими гонениями в Римской империи. Там кого-то, отдельных людей, забирали и на тот свет отправляли, потому что языческое было государство. А здесь уничтожался целый слой населения. Поставлен был вопрос об уничтожении всего духовенства, верующих активистов. Не буду перечислять все те скорби, через которые мы прошли в двадцатом веке.
А почему мне сегодня об этом хотелось бы сказать? А потому что удивительно совершенно, но образ Божией Матери, который мы сегодня прославляем — Державную икону, он как бы из небытия, из неведомого стал ведомым, осязаемым и любимым образом именно в преддверии этих страшных событий. После отречения государя императора от трона началась невероятная круговерть политической борьбы — борьбы одних с другими, приведшая в конце концов к уничтожению исторической Руси, той, которую мы называли и называем до сих пор православной.
А потом знаем, что произошло, — страшные гонения, несравнимые ни с какими римскими. Никто в таком количестве не уничтожал людей только потому, что они верили в Бога. Уничтожали кого-то, прямо вызывая в одно учреждение, подвергая краткому допросу, а потом — в подвал, к стенке, — и конец.
А иногда, как моих родителей, отправляли в ссылку. Отправили отца далеко-далеко, на Колыму. Из города Ленинграда плыли в трюме какого-то торгового корабля, неприспособленного, конечно, к перевозке пассажиров. Везли сотни заключенных, и попали в страшный шторм. И отец рассказывал, что никогда ничего подобного он представить себе не мог — как люди могут летать по воздуху. В трюме летали, непривязанные, в девятибалльный шторм. Кто-то погиб, кто-то стал инвалидом. Слава Богу, отец мой выжил в этом страшном испытании. А потом, отсидел свои годы в колымском крае в тюрьме, не будучи ни в чем виноватым, только в том, что он пел в любительском хоре подворья Киевской-Печерской лавры на Васильевском острове в городе Ленинграде.
Я повторяю, может быть, эту историю. Но она очень глубоко во мне присутствует. И во многом все это сформировало и мое мировоззрение, мой взгляд на жизнь, на то, что и как должно в Церкви существовать и в Церкви проповедоваться и провозглашаться, чтобы ничего подобного в нашей стране не произошло.
Сегодня — еще и еще раз хочу сказать — мы живем в удивительное время. С точки зрения церковно-государственных отношений — лучше, чем в царское время. Потому что, как я уже говорил, в царское время светский чиновник, обер-прокурор Правительствующего Синода, управлял Церковью. Он, конечно, не совершал богослужений, но он выбирал архиереев, приводил их к присяге. И совершенно ясно, что он и был начальником для всех архиереев. Действовал он как бы от лица императора, но управлял он, не император, который, конечно, многого не знал, а вот этот чиновник.
Кстати, вот эта дореволюционная система государственного контроля за Церковью была полностью воспроизведена в советское время. Так же было создано ведомство — Совет по делам религий. А во главе этого ведомства был председатель Совета, который и был практически копией обер-прокурора Святейшего Правительствующего Синода. Без санкций этих людей нельзя было избирать архиереев, нельзя было назначать на кафедры, нельзя было даже принимать молодежь в наши семинарии, настолько жестким был контроль над церковной жизнью в совсем еще недавнее время, в то время, когда я уже активно участвовал в церковных делах и, по возможности, насколько хватало сил, сопротивлялся всему тому, с моей точки зрения неправедному, что тогда присутствовало в церковной жизни.
А после, в качестве вразумления, из города Ленинграда, Санкт-Петербурга, был переведен в Смоленск. Сейчас Смоленская митрополия — процветающая, а в то время это была одна из самых бедных епархий Русской Церкви, без всяких удобств была жизнь архиерея. Когда-то об этом говорил, но еще раз повторю: дом с крысами мне достался, в котором и пришлось мне жить, будучи изгнанным из города Ленинграда.
Вспоминаю об этом не со скорбью, а с радостью. Не послал бы меня Господь в Смоленск, не узнал бы я о жизни России, глубинки, не узнал бы, что такое церковная жизнь не в столицах, а там, где и средств не хватало, и народ Божий не всегда мог свободно в храм ходить. Другими словами, еще раз хочу сказать: пути человеческие устрояются от Господа. И вижу руку Божию на самом себе — не только в том, что призвал меня Господь к высшему служению в Церкви, а во всем моем жизненном пути с его скорбями, радостями и теми уроками, которые по милости Божией мне удалось извлечь, в том числе, из всего того, что происходило со мной.
Сегодня мы живем в совершенно иное время, лучшее, может быть, за всю историю, даже включая царское время. Если тогда был контроль над Церковью, в настоящее время никакого контроля нет. Церковь совершенно свободна. Патриарх не согласовывает никаких архиерейских кандидатур ни с кем, никаких назначений — ни в настоятели, ни в благочинные, ни на любую другую должность. Решения принимаются только Патриархом, а в случае с избранием архиереев — Патриархом и Синодом.
Может быть, из‑за подвига новомучеников, из‑за страданий тех, кто страдал до нас и служил Церкви, Господь дарует нам это особое время подлинной свободы для Церкви. Но как мы должны воспользоваться этим временем? Можно, конечно, благодушествовать. Все хорошо — храмы строятся, восстанавливаются, реставрируются, государство помогает, уважение со стороны государственных, общественных структур. И будто действительно — душа, ешь, пей (см. Лк 12:19), все нормально. К чему стремиться? Это неправильный подход. Потому что каждая эпоха, даже самая благоприятная к Церкви, несет в себе нечто, что должно быть под особым вниманием Церкви, ее архипастырей и пастырей. И сегодня этим нечто является общая тенденция, существующая во всем мире, особенно в мире богатом — когда вера без всяких гонений потихоньку вытесняется из жизни людей. Потихонечку: никто не провозглашает гонений, Боже упаси, никто в тюрьмы не сажает, Боже упаси, налогами даже не облагают, да. Но если посмотреть, особенно на Западную Европу, то люди (кстати, здесь присутствуют те, кто знает эту западноевропейскую жизнь) могут видеть, что происходит: храмы становятся пустыми. В лучшем случае там появляются мечети — хоть в Бога верят, молятся. А нередко — рестораны, различного рода увеселительные заведения. И это в христианской европейской стране, странах — не в одной.
Еще раз, почему я это говорю? Не для того, чтобы кого-то осудить — Бог всем судья. Говорю для того, чтобы мы могли отблагодарить Господа за то, что произошло с нашей страной многострадальной и за то, что произошло и происходит с нашей многострадальной Церковью. Для того, чтобы Господь не прогневался в ответ на нашу теплохладность, на лень, недостаточно ревностное пастырское служение, недостаточно мужественное служение. Если всего этого мы не исполняем достойно, то и Господь ведь может милость Свою приклонить в другую сторону и лишить нас этой благости. Дай Бог, чтобы этого не произошло. Но чтобы этого не произошло, трудиться должны совершенно особенно, ни в коем случае не давая себе никаких поблажек. В первую очередь обращаюсь к нашим архипастырям, и к нашим священникам, и особенно к нашим монашествующим, а теперь — даже к нашим приходским молодежным и мирянским активам, которые действительно сегодня играют важную роль в приходских делах.
Итак, празднуя этот замечательный день, торжествуя Православие, мы одновременно радуемся и торжествуем по поводу того, чем окружена сегодня Русская Православная Церковь, в первую очередь благодаря Бога за те возможности, которые сегодня открываются нам для нашей проповеди, для нашего служения, для нашей работы с молодежью и реального взаимодействия со светским обществом.
Желаю всем нам никогда не терять исторической памяти, помнить то, о чем я сегодня сказал, помнить о том, что времена и нравы меняются, помнить, что на Церкви лежит, в первую очередь, огромная ответственность за нравственное состояние народа, не только за тех, кто в храм ходит, — народа. А это значит, что наша проповедь должна выходить за пределы храма. Не обязательно в виде каких-то проповедей на улицах и перекрестках — это, может быть, не всегда даже правильно — а в том смысле, что мы должны взаимодействовать со всеми слоями нашего общества вне нашего богослужения, посещая дома, участвуя в различных светских мероприятиях, особенно участвуя в работе школ — средних школ и высшей школы, для того чтобы слово Церкви было воспринято, особенно новым молодым поколением граждан России.
Перед нами стоят огромные задачи, не меньшие, чем те, с которыми благополучно по воле Божией справилось предыдущее поколение нашего духовенства. И в этот день я особенно хотел бы всех вас, мои дорогие владыки, отцы и братья, призвать к этому дерзновенному, максимально напряженному, исполненному силой и духом, служению Господу Спасителю, Его Церкви, памятуя, что кому дано больше, с того больше и спросится (см. Лк. 12:48). А кому как не нам, архиереям, дано? Дана Господом и сила благодати, и радость совершать торжественные богослужения и быть окруженными верующим народом. За все это мы и должны служить Господу верой и правдой и сделать на этом историческом этапе развития нашего общества и государства все для того, чтобы никогда не повторилась безбожная трагедия и чтобы укреплялась вера православная в людях. Храни вас всех Господь!»
В завершение Святейший Владыка, напутствуя верующих, вновь сказал о смысле явления в 1917 году Державной иконы Божией Матери:
«Эта великая святыня, с которой связаны были надежды нашего народа в самое страшное революционное время. Когда царь был лишен своих полномочий и стал пустым трон, в это время и является Державная икона Божией Матери, которая как бы восходит на трон государей всероссийских, свидетельствуя, что трон не пустой, просто светская власть, которая оказалась низвергнутой, сегодня восполняется духовной властью и силой, и в первую очередь — силой, исходящей от Покрова Пресвятой Богородицы.
Важно, чтобы мы, проникаясь этими мыслями, сознавали и ту большую ответственность, которая сегодня лежит на Русской Православной Церкви — не только за состояние храмов, совершение богослужений, но, не побоюсь сказать, — за судьбу, за будущее нашего народа. И если будем совершать наше служение с сознанием этого масштаба нашей деятельности, то, может быть, нынешнему поколению духовенства и верующих людей удастся действительно, если, сохрани Бог, изменится как‑то жизнь в стране, противостоять тем угрозам, которым в прошлом, к сожалению, Церковь и православный народ не сумели противостоять.
Поэтому, прикладываясь к Державной Божией Матери, молитесь о стране нашей, о Президенте нашем православном, о властях, о воинстве, о Церкви нашей, о духовенстве, и каждый о своем. Царица Небесная слышит наши молитвы и отвечает на них. С праздником всех вас поздравляю!»
Клирик Храма Христа Спасителя, директор Патриаршего музея церковного искусства протоиерей Георгий Мартынов подробно рассказал с амвона об истории Державной иконы Божией Матери.
По окончании богослужения Святейшего Владыку поздравили с 50-летием архиерейской хиротонии члены президиума Всемирного русского народного собора и участники движения «Патриаршие добровольцы».
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
