9 апреля 2023 года, в Неделю ваий, праздник Входа Господня в Иерусалим, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя.
Его Святейшеству сослужили: митрополит Воскресенский Дионисий, управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве, наместник Новоспасского ставропигиального монастыря; митрополит Каширский Феогност, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Донского ставропигиального монастыря; протопресвитер Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; протоиерей Михаил Рязанцев, ключарь Храма Христа Спасителя; архимандрит Алексий (Туриков), личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; московское духовенство.
В храме присутствовали: заместитель председателя Государственной Думы ФС РФ А.Ю. Кузнецова; председатель Либерально-демократической партии России, руководитель фракции ЛДПР в Государственной Думе ФС РФ, председатель Комитета Государственной Думы по международным делам Л.Э. Слуцкий; член президиума Российской академии художеств, член Центрального совета Российского военно-исторического общества, член Патриаршего совета по культуре народный художник РФ В.И. Нестеренко; заслуженный профессор Московской духовной академии доктор богословия А.И. Осипов; директор и главный врач Центральной клинической больницы святителя Алексия, митрополита Московского, г. Москвы А.Ю. Заров; старший вице-президент, финансовый директор ПАО «ГМК "Норильский никель"» С.Г. Малышев.
Богослужебные песнопения исполнил Патриарший хор Храма Христа Спасителя (регент — И.Б. Толкачев).
Патриаршее богослужение транслировалось в прямом эфире на телеканалах «Союз» и «Спас», а также на официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru.
Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла за усердное служение Святой Церкви к празднику Святой Пасхи ряд клириков храмов Московской епархии, патриарших подворий, ставропигиальных приходов и монастырей, синодальных отделов и Московских духовных школ были удостоены следующих богослужебно-иерархической наград:
возведения в сан архимандрита
- игумен Василиск (Горбуль), настоятель храма великомученика Пантелеимона, подворья Свято-Троицкой Сергиевой лавры, член Духовного собора Лавры;
- игумен Варнава (Федоров), настоятель Троице-Сергиева Варницкого монастыря;
права служения Божественной литургии с отверстыми Царскими вратами до «Отче наш»
- протоиерей Вячеслав Дреев, клирик Крестовоздвиженского Иерусалимского ставропигиального женского монастыря;
- протоиерей Димитрий Иванов, настоятель храма святителя Димитрия Ростовского в Очакове;
- протоиерей Борис Малевич, клирик храма Введения во храм Пресвятой Богородицы, Патриаршего подворья в Вешняках;
- протоиерей Сергий Поляков, настоятель храма Живоначальной Троицы в Воронцове;
- протоиерей Георгий Таранушенко, настоятель храма мучеников и страстотерпцев Бориса и Глеба в Дегунине;
возведения в сан протодиакона
- диакон Сергий Кузнецов, клирик храма Преображения Господня в Богородском.
На сугубой ектении были вознесены особые прошения, Предстоятель Русской Православной Церкви прочитал молитву о Святой Руси.
За Литургией Святейший Патриарх Кирилл рукоположил диакона Олега Александрова, клирика храма святителя Николая Мирликийского, Патриаршего подворья у Соломенной Сторожки, в сан пресвитера.
Проповедь перед причастием произнес иерей Александр Бованенко, клирик храма Богоявления Господня б. Богоявленского монастыря.
Затем Святейший Владыка совершил славление празднику, после чего обратился к верующим с Первосвятительским словом:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Мы празднуем сегодня особое евангельское событие, которое как бы выпадает из числа всех остальных, потому что ни одно событие, связанное с земной жизнью Спасителя, не сопровождалось такой славой от человек. Конечно, все знали, что Он чудотворец, за Ним ходило множество народа, но в этот раз огромное количество людей встречали Его как полководца, как победителя, постилая под Его ноги одежды, срезая пальмовые ветки и провозглашая "осанна!", "да здравствует Сын Давидов!"
Почему же такая слава? А потому что накануне Господь совершил чудо, потрясшее сознание всех, кто об этом узнал: Он воскресил покойника, который четыре дня находился в гробу. Но если человек способен такое совершить, так ведь Он может совершить и что-то другое — избавить народ от римского владычества, да и вообще сделать жизнь более благополучной и счастливой. Именно такие чувства двигали теми, кто постилал свои одежды, срезал и бросал под ноги Спасителя пальмовые ветви и возглашал Ему "Осанна!" А почему можно с такой уверенностью говорить об этих далеко не возвышенных чувствах жителей Иерусалима, которые встречали Спасителя, со славой входящего в столицу? Да потому что пройдет совсем немного времени, и те же люди будут кричать: "Распни Его!" Всего несколько дней спустя! Что же произошло? Почему такая радикальная перемена? Какая сила могла заставить тех, кто провозглашал "осанна", закричать "распни"? Ведь это были те же самые люди!
Господь, входя как Победитель смерти в Иерусалим, силой Своей, несомненно, привлекал всех: "Может быть, и мне что-то достанется? Подойду-ка я поближе! Может, стану благополучнее, или какие-то жизненные проблемы Он мне поможет решить…" Но когда Его увидели окровавленным, избитым, приговоренным к распятию — ну какая же это сила? Зачем быть ближе к такому Человеку? Если Он Сам Себя не может спасти, как же Он нам поможет? И те же люди, которые кричали "осанна", отвернулись и стали кричать "распни Его", — "потому что Он не оправдал наших надежд, потому что Он не тот, о ком мы думали, и с Ним незачем связывать свою жизнь и свое будущее".
А ведь радикальная перемена от благоговения, от преклонения буквально к проклятию, к отвержению произошла не только в древнем Иерусалиме. Она нередко происходит и в наших душах, в наших сердцах. Приведу вам такой жизненный пример. Будучи ректором Ленинградской духовной академии, я проживал в многоквартирном доме, в небольшой квартирке моих родителей. А где-то в подъезде жила женщина, мало мне знакомая, и вот однажды она подходит ко мне и говорит: "Ничего не могу понять! Ходила к Николаю Чудотворцу, свечки ставила, а сожителя моего все равно в тюрьму посадили!" Спрашиваю: "А почему, за что?" Отвечает: "Ну, было, конечно, за что". И я тогда подумал, насколько все это соприкасается с событием, о котором мы сегодня говорим, — со входом Господним в Иерусалим. Господь воскресил Лазаря — и все бросились навстречу. А оказался в узах, — имея власть выйти из этих уз, но добровольно приняв на Себя страдания и позорную смерть, — и те же самые люди от Господа отреклись, потому что Бог нужен им только как сила, которая может помочь, а если силы нет, зачем тогда Бог?
То, о чем мы говорим, имеет отношение не только к прошлому или к каким-то частным случаям. Ведь очень многие люди и сегодня думают: "А что такое быть христианином? А что такое в храм ходить? Вот я хожу-хожу, прошу-прошу — и ничего, нет ответа!" И разве не бывает так, что после этого и в храм перестаем ходить, и в силе Божией сомневаемся, и не задаемся вопросом: "А может, Господь испытывает меня, веру мою испытывает? Ведь я Ему нужен не только тогда, когда Он на меня благодеяния изливает, — я нужен Ему и тогда, когда благодеяния на меня будто бы не нисходят".
Верность Спасителю на фоне библейской истории должна помочь каждому из нас понять, что мы должны быть с Богом и в радостях, и в скорбях. И тогда, когда в храм ходить не только безопасно, но даже в каком-то смысле почетно, и, как это было в недавнем прошлом, когда в храмы ходить опасно. Но люди все-таки приходили, потому что были верными учениками Спасителя. Вот и сегодня, живя в условиях относительного, а с точки зрения положения Церкви в обществе, реального благополучия, каждый из нас должен осознать: в любой момент нашей истории может произойти что-то, когда ходить в храмы станет не то, чтобы непрестижно, а даже, может быть, небезопасно. Не дай Бог, чтобы это произошло в ближайшем будущем, но ведь мы знаем из слова Божиего, что наступит момент, когда диавольская сила овладеет всей планетой.
Кто такой антихрист? Мировой правитель, действующий против Христа и веры. Это и есть олицетворение зла, и нет никаких сомнений, что времена исповедничества снова вернутся. Не знаем, когда это случится, и загадывать не будем — все в руках Божиих. Но каждый из нас должен помнить, что вера никак не должна связываться в сознании с чем-то утилитарным, то есть выгодным. "Хожу в храм, потому что…" — а дальше каждый свое выдумывает. Нет, я верю в Господа, потому что без Бога жить невозможно. Верю в Бога, потому что без Него нельзя пройти достойно жизненный путь. Верю в Бога, потому что без Него не может быть настоящей любви. Не той, которая воспламеняется в молодом возрасте, а потом быстро проходит, а той, которую люди проносят через всю свою жизнь. Без Бога такой любви быть не может. Без Бога не может быть подлинного счастья, которое не описывается в материальных категориях, но есть состояние человеческой души.
Поэтому мы должны быть в числе тех, кто с радостью, восторгом встречал Спасителя, входящего в Иерусалим, но мы не должны оказаться в числе тех, кто при малейшей опасности забыл о Христе и закричал: "Распни Его!" Каждый человек должен очень серьезно, особенно в наше время, обновить свое религиозное чувство и еще и еще раз задать себе вопрос: "А что означает для меня быть христианином или христианкой? Как эти христианские принципы я претворяю в своей жизни? Способен ли я любить другого человека, способен ли послужить ему, особенно когда он в беде, в несчастье, как то сейчас происходит на Донбассе или в других местах? Могу ли я что-то от себя отдать и сделать, чтобы другому стало лучше?" И мы должны помнить, мои дорогие братья и сестры, что именно добрыми делами подтверждается наша верность Спасителю.
Всему этому мы научаемся через дивный день, который сегодня празднуем в преддверии Страстной седмицы — последней перед светозарным праздником Светлого Христова Воскресения. И да поможет нам Господь обновить наше религиозное чувство, нашу веру, соединить эту веру с образом нашей жизни, ответить ясно самим себе на вопрос: "А что я делаю как христианин или как христианка?" И если почувствуем какое-то несложение этих факторов, какое-то внутреннее противоречие, то нужно еще и еще раз испытать свою веру делами, потому что именно делами укрепляется христианская вера.
И да поможет нам Господь жить верой, чтобы вера была живой для нас и чтобы именно верой во Христа Иисуса, спасшего род человеческий, добровольно пришедшего на смертную казнь, мы обрели силу бороться со всякой неправдой и ложью и восходить, пусть небольшими шажками, по пути, который ведет нас к Царствию Небесному. Милость Божия, благодать Господа и Спасителя нашего да пребывает со всеми нами, особенно в канун Страстной седмицы, когда потребуются и наши усилия, и духовное сосредоточение, чтобы, пребывая на службах, читая Священное Писание, приуготовить себя к достойной встрече с Воскресшим Спасителем. Аминь».
Во внимание к усердным трудам на ниве духовного образования и в связи с 85-летием со дня рождения Святейший Патриарх Кирилл наградил заслуженного профессора кафедры богословия Московской духовной академии А.И. Осипова орденом преподобного Сергия Радонежского I степени.
Вручая награду, Святейший Патриарх Кирилл сказал: «Алексей Ильич — известный апологет, то есть один из тех, кто защищает веру православную. Он преподает апологетику, или основное богословие, в духовной академии. Нас с Алексеем Ильичом связывает долгое и очень доброе сотрудничество в самые трудные времена. Могу свидетельствовать, что Алексей Ильич никогда не сходил с того пути, по которому он призывал идти своих студентов и воспитанников. А ведь это самое главное — когда учитель сам показывает путь. Он был мужественным борцом за то доброе и святое дело, которое наша Церковь осуществляла в очень непростых условиях, и сегодня, возлагая высокий орден на Алексея Ильича, я желаю ему доброго здоровья и долгих лет жизни! Споем Многая лета!"»
В ответном слове А.И. Осипов отметил: «Ваше Святейшество! Вы всегда такое внимание уделяете мне, а ведь наше общение продолжается почти 50 лет. Вы слышали, будто бы я делал что-то во времена советские, когда были гонения, но если бы вы знали, что делал Святейший Владыка, еще не будучи ни Патриархом, ни даже епископом, когда приходилось действительно много трудиться, и сколько нужно было и мужества, и силы, чтобы бороться за утверждение православной веры в нашей жизни! Я очень благодарен владыке Кириллу, теперь уже Святейшему Патриарху, что он неустанно и твердо свидетельствует о Православии. Вы слышите, как он говорит? Словно, простите меня, гвозди забивает! Вот таким он был всегда, и дай Бог, чтобы эта твердость, это мужество не покидали никогда нашу Церковь в лице Святейшего Патриарха Кирилла».
«Действительно, сейчас нам дана такая свобода, но просто верить недостаточно: и бесы веруют, и трепещут, — продолжил Алексей Ильич. — Нужно жить, делами подтверждая свою жизнь. А если не так, то, боюсь, свобода будет ненадолго. Не дай Бог этого! Будем молиться, чтобы всегда сохранялось то положительное отношение к нашей Церкви, какое мы видим сейчас, при Вашем Святейшестве, при Вашем мудром руководстве, потому что требуется огромная мудрость, чтобы сохранить положение нашей Церкви, никуда не уйти в сторону и сохранить ее дух, который обозначается делами в жизни каждого христианина. Спаси Господи, Ваше Святейшество, за ваше внимание! Спасибо за награду!»
В алтаре Храма Христа Спасителя состоялась беседа Его Святейшества с награжденными клириками. «Помогай вам Бог, дорогие мои, трудиться. Прошу не ослабевать в молитвах за Патриарха», — сказал Святейший Владыка.
От лица награжденных к Святейшему Патриарху Кириллу обратился архимандрит Василиск (Горбуль), настоятель храма великомученика Пантелеимона, подворья Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
