13 апреля 2025 года, в Неделю 6-ю, ваий (цветоносная, Вербное воскресенье), праздник Входа Господня в Иерусалим, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя.
За богослужением состоялась хиротония архимандрита Илариона (Карандеева) во епископа Феодосийского и Керченского. Новорукоположенный иерарх, избранный к епископскому служению решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 20 марта 2025 г. (журнал № 8), стал правящим архиереем Феодосийской епархии Крымской митрополии.
По прибытии в Храм Христа Спасителя перед началом богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви поклонился честным мощам святителя Филарета, митрополита Московского.
За Литургией Его Святейшеству сослужили: митрополит Воскресенский Григорий, управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; митрополит Симферопольский и Крымский Тихон, председатель Патриаршего совета по культуре; епископ Красноярский и Ачинский Никита; епископ Ялтинский Нестор, викарий Симферопольской епархии; епископ Енисейский и Лесосибирский Игнатий; епископ Коктебельский Агафон, викарий Феодосийской епархии; епископ Джанкойский и Раздольненский Алексий; епископ Раменский Алексий, личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; протопресвитер Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; протоиерей Михаил Рязанцев, ключарь Храма Христа Спасителя; архимандрит Филарет (Булеков), заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата; протоиерей Александр Фарковец, благочинный Донского округа, настоятель храма Ризоположения на Донской; протоиерей Дионисий Казанцев, секретарь Святейшего Патриарха по Московской области; протоиерей Иоанн Пристинский, секретарь Симферопольской епархии, настоятель храма пророка Илии в г. Саки; иеромонах Пафнутий (Попов), насельник Иосифо-Волоцкого ставропигиального монастыря; протоиерей Николай Соколов, настоятель храма святителя Николая Мирликийского в Толмачах; игумен Иоанн (Лудищев), наместник Сретенского ставропигиального монастыря, ректор Сретенской духовной академии; духовенство Крымской митрополии и г. Москвы.
Богослужение в Храме Христа Спасителя посетили: заместитель председателя Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации А.Ю. Кузнецова; председатель Комитета Совета Федерации ФС РФ по конституционному законодательству и государственному строительству А.А. Клишас; председатель Либерально-демократической партии России, руководитель фракции ЛДПР в Государственной Думе ФС РФ, председатель Комитета Государственной Думы ФС РФ по международным делам Л.Э. Слуцкий; председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда; член Совета Федерации ФС РФ от Красноярского края А.В. Усс; первый заместитель руководителя Администрации Президента РФ А.А. Громов; губернатор г. Севастополя М.В. Развозжаев; глава Одинцовского городского округа Московской области А.Р. Иванов; председатель Наблюдательного совета Фонда содействия возрождению традиций милосердия и благотворительности «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество», заместитель председателя Императорского православного палестинского общества А.В. Громова; главный врач Центральной клинической больницы святителя Алексия А.Ю. Заров; руководитель ювелирно-художественной мастерской «Апостол» И.С. Харьков.
Богослужебные песнопения исполнил Патриарший хор Храма Христа Спасителя (регент — И.Б. Толкачев).
Патриаршее богослужение транслировалось в прямом эфире телеканалов «Союз» и «Спас», а также на официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru.
На малом входе указом Святейшего Патриарха Кирилла на основании определения Священного Синода Русской Православной Церкви от 20 марта с.г. (журнал № 5) епископ Красноярский и Ачинский Никита, в связи с назначением главой Красноярской митрополии, был возведен в сан митрополита.
Указом Святейшего Патриарха Кирилла за усердное служение Святой Церкви ряд клириков храмов Московской (городской) епархии, Патриарших подворий, ставропигиальных приходов и монастырей, синодальных отделов и Московских духовных школ к празднику Святой Пасхи были удостоены следующих богослужебно-иерархических наград:
сана архимандрита, с правом служения Божественной литургии с отверстыми Царскими вратами по «Отче наш»
- иеромонах Пафнутий (Попов), насельник Иосифо-Волоцкого ставропигиального монастыря;
права служения Божественной литургии с отверстыми Царскими вратами по «Отче наш»
- игумен Лаврентий (Балаев), старший братский духовник Введенского ставропигиального монастыря Оптина пустынь;
- протоиерей Феодор Бородин, настоятель храма бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке;
- архимандрит Филарет (Булеков), заместитель председателя ОВЦС МП, настоятель храма Казанской иконы Божией Матери, Патриаршего подворья на Калужской площади;
- протоиерей Георгий Гуторов, клирик храма Усекновения главы Иоанна Предтечи в Братееве;
- протоиерей Игорь Зуев, настоятель Китайского Патриаршего подворья при храме святителя Николая Мирликийского в Голутвине;
- протоиерей Алексий Казанчев, настоятель храма великомученика Георгия Победоносца в Старых Лучниках;
- протоиерей Александр Кашкин, настоятель храма Влахернской иконы Божией Матери в Кузьминках;
- игумен Никифор (Кирзин), доцент кафедры церковно-практических дисциплин, клирик Покровского храма Московской духовной академии;
- игумен Феофан (Лукьянов), руководитель сектора протокола ОВЦС МП;
- протоиерей Александр Немченко, настоятель храма святителя Николая Мирликийского в Троекурове;
- протоиерей Александр Смедюк, клирик храма Воздвижения Креста Господня в Алтуфьеве;
- протоиерей Николай Соколов, настоятель храма святителя Николая Мирликийского в Толмачах;
- протоиерей Владимир Тимаков, почетный настоятель храма преподобных Зосимы и Савватия Соловецких в Гольянове;
- протоиерей Александр Фарковец, благочинный Донского округа, настоятель храма Положения Ризы Господней на Донской улице;
- протоиерей Андрей Хохлов, настоятель храма апостола Иоанна Богослова на Бронной;
- протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма святителя Николая Мирликийского в Пыжах;
сана протодиакона
- диакон Игорь Алексеев, клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы, Патриаршего подворья в Федосьине, что в Солнцеве;
- диакон Максим Лобачев, клирик храма праведного Иоанна Кронштадтского, Патриаршего подворья в Головине;
- диакон Александр Попов, клирик Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
На сугубой ектении были вознесены особые прошения, Святейший Владыка прочитал молитву о Святой Руси.
Проповедь перед причастием произнес иерей Александр Гумеров, клирик храма Живоначальной Троицы в Хохлах, старший преподаватель кафедры библеистики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.
По окончании Литургии Предстоятель Русской Церкви напутствовал епископа Феодосийского и Керченского Илариона на служение и вручил ему архиерейский жезл:
«Преосвященный епископ Иларион!
По древнему церковному обычаю, новопоставленному епископу, перед тем как отправиться к месту своего служения, надлежит внять слову назидания и получить из рук Предстоятеля жезл — символ архиерейской власти и новых полномочий. Промыслом Божиим настал и для тебя сей час.
Прежде всего, призываю тебя воздать хвалу Господу за все то, что сегодня с тобой произошло, за то, что ты стал епископом основанной Им Церкви. С сыновним трепетом преклони свою главу под Его милующую десницу и со вниманием выслушай наставление Патриарха.
Всецело полагаясь на волю Божию, благую, угодную и совершенную (Рим. 12:2), еще совсем недавно в слове на наречении ты свидетельствовал, что с осознанием своей немощи и благоговением воспринял решение Священного Синода об избрании тебя на епископское служение. Ты не дерзнул рассуждать о высоте и ответственности предстоящего служения, не стал говорить о трудностях архиерейской жизни. И правильно сделал, потому что такого опыта у тебя пока еще нет. Он придет со временем. Но перед тобой, как и перед всеми нами, есть добрый и поучительный пример жертвенного и самоотверженного служения многих архипастырей и пастырей, наших достославных предшественников, в том числе новомучеников и исповедников Церкви нашей, в годину лютых испытаний пострадавших. Взирая на них, мы можем видеть вдохновляющий пример веры и верности, пример мужества и духовной стойкости, пример того, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение Истины (1 Тим. 3:15).
Тебе предстоит совершать епископское служение в Феодосийской епархии, входящей в состав Крымской митрополии. Надеюсь, что под водительством твоего духовного отца митрополита Крымского и Симферопольского Тихона ты будешь трудиться со тщанием и ответственностью. Также призываю тебя хранить верность епископской присяге и каноническому строю, пребывать в послушании Священноначалию и в единомыслии с собратьями-архипастырями совершать богослужения благоговейно и неленостно, пасти Божие стадо, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия (1 Пет. 5:2).
В грядущие годы архипастырского делания постарайся хранить памятование об этих особенно значимых минутах твоей жизни. Твердо уповай на то, что благодать Святого Духа, ниспосланная тебе ныне, будет обновлять и восполнять оскудевающие силы, помогать тебе, по слову апостола Павла, для всех сделаться всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых (1 Кор. 9:22).
Ты призываешься к епископскому служению в непростое время, когда в жизни общества происходят большие перемены. Отрадно видеть, что многие наши соотечественники обретают православную веру, воцерковляются и идут по пути спасения. Вместе с тем есть силы, которые стремятся навязать людям, особенно молодежи, иной образ жизни, где нет места христианским ценностям, где нет места и Христу. Используя современные технологии, они пытаются всевозможными информационными шумами заглушить вечный зов Божий, тот зов, который обращен к человеку. И как важно, чтобы в этих условиях твой голос, голос архиерея, возвещающий Богооткровенную Истину, был убедительным, а духовно-нравственный авторитет твой — высоким.
А чтобы было так, твое отношение к клиру и пастве должно быть не формальным и высокомерным, а чутким и отеческим, в духе евангельской любви. Доброжелательное и искреннее свидетельство о полноте и радости жизни во Христе — вот что должно стать главным содержанием твоего общения с людьми, особенно с детьми и молодежью, с теми, кто пока еще, быть может, не обрел дар веры. Поступая так, ты сможешь привлечь современников к Церкви, а значит — содействовать их спасению.
Многое еще можно было бы сказать о важности предстоящего служения. Однако не буду долго рассуждать обо всех возможных трудностях и испытаниях, с которыми неизбежно сопряжено архипастырское делание. Опираясь на свой 49-летний опыт архиерейского служения, с глубокой убежденностью могу свидетельствовать: легкой и беззаботной архиерейская жизнь быть не может. А если вдруг в какой-то момент ты почувствуешь, что она именно такая — комфортная, беззаботная, приятная, — очень серьезно задумайся: а не происходит ли в твоей душе что-то опасное и греховное, что может погубить и твое служение, и дело твоего спасения? Запомни это и старайся трудиться с полной отдачей сил, способностей и дарований. Тебе многое дано. А кому много дано, с того много и спросится, и кому доверено многое, с того больше и взыщется (Лк. 12:48). Никогда не забывай об этих словах Христа Спасителя.
В завершение сего напутствия вручаю тебе этот жезл. Держи его крепко в руках своих, и да будет он для тебя жезлом силы Господней (Пс. 109:2), жезлом правоты — жезлом царства Его (Пс. 44:7).
Теперь же от полноты ниспосланных даров благослови окрест стоящих людей, молившихся о тебе и разделивших со всеми нами радость нынешнего торжества.
Безбоязненно ступай на предлежащее тебе поприще. Проходи его со тщанием и усердием, любовью и терпением, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса (Евр. 12:1-2). И да воплощается неизменно в служении и делах твоих воля в Троице славимого Бога: Отца и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».
По традиции новорукоположенный епископ преподал верующим свое первое архипастырское благословение.
Святейший Патриарх Кирилл совершил славление празднику, после чего обратился к верующим с Первосвятительским словом:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
В слове Божием, которое мы сегодня слышали, содержатся такие слова: "Радуйтесь, и всегда говорю вам: радуйтесь" (см. Флп. 4:4). Вот удивительно: Господь призывает нас к радости. А ведь у многих людей слово "радость" ассоциируется с весельем: радостно — значит весело. Но это совсем не так. Веселье — очень поверхностная эмоция, которая нередко выливается в конце концов не просто в грусть, а в очень тяжелое душевное состояние. Недаром русская пословица говорит, что радость без причины есть очень плохой признак, признак болезненного состояния человеческой психики. Поэтому существует принципиальная разница между весельем и радостью.
Это не значит, что веселье греховно — совсем нет! Ведь если человеку весело, значит, какие-то обстоятельства помогли ему обрести такое состояние души. Но веселье не может быть долгим, не может быть постоянной эмоцией, если речь не идет о некой проблеме с человеческой психикой. А радость — это то, к чему Господь нас призывает. Радость — это не эмоция, а состояние души; это некое постоянное состояние, если это настоящая радость.
Преподобный Серафим Саровский, который тысячу дней и ночей молился на камне в лесу, являл эту радость, почему и говорил каждому, кто к нему приходил: "Радость моя". Если бы не было у него в душе этой радости, разве он обращался бы так к людям? В каком-то смысле радость — это свидетельство об очень правильном, я бы сказал, почти святом состоянии нашей души. А поскольку мы пребываем не только в радости, но и в скорбях, в разного рода тяжелых греховных состояниях, испытывая такие эмоции, как зависть, злоба и все подобное, то наша радость, конечно, не является свидетельством нашей святости, но свидетельствует о милости Божией к нам. Вот почему нужно помнить: когда радость по-настоящему касается сердца человека, значит, это Господь прикасается, это Он дает некий сигнал свыше. И ведь мы испытываем такое состояние после причастия Святых Христовых Таин или когда делаем что-то доброе людям, особенно если сделанное нами добро действительно помогает.
Поэтому слово о радости следует воспринимать очень серьезно. Если у человека не бывает на сердце радости, это очень опасный симптом. Либо это психическое заболевание, депрессия, которая лечится медикаментозно, но не о нем мы сейчас говорим. Если же у человека психически здорового никогда не бывает радости, если он неспособен переживать это чувство, даже когда молится, когда причащается Святых Христовых Таин, когда входит в общение с Господом, — значит, есть какая-то опасная внутренняя болезнь, которая требует исцеления.
А как говорит слово Божие? "Сей же дух изгоняется только молитвой и постом" (см. Мф.17:21). Молитвой, которая соединяет нас с Богом, и постом, который воспитывает в нас способность исполнять Божию волю.
Поэтому нужно помнить, что радость — это великое благодеяние Божие. Это милость, которая нас посещает и действительно возвышает душу, освобождая от тягот, которые нередко накладываются на нас жизненными обстоятельствами. Это чувство всегда сильное, продолжительное, способное реально изменить состояние человека — но в том только случае, если радость есть проявление Божией благодати, если это состояние мы обретаем через молитву, через совершение добрых дел, а не от просмотра юмористических телепередач. Там смех, там удовольствие, а радость, еще раз скажу, — это важнейшее состояние нашей души.
Поэтому неслучаен призыв апостола "Радуйтесь, и снова скажу вам: радуйтесь". Апостол словно спрашивает каждого: "А ты радуешься? У тебя возникает радостное состояние, когда ты приходишь в храм, когда причащаешься Святых Христовых Таин, когда оказываешь милость, когда помогаешь слабым, обремененным, несчастным людям?" Если все эти добрые дела сопровождаются радостью, значит, Господь в ответ на наши добрые дела или в ответ на нашу молитву, в том числе в храме, прикасается к нам Своей благодатью и дарует нам некий знак, свидетельствующий о том, что Он рядом с нами и что Он поддерживает нас в нашей жизни. А для того чтобы эта радость о Господе, радость о Христе Иисусе стала важным фактором, формирующим наше мировоззрение, наше душевное состояние, мы должны быть готовы к принятию этой радости.
"В злохудожную душу не внидет премудрость и не обитает в теле повиннем греху" (см. Прем. 1:4). Если душа злохудожная, если человек исполнен греха, то подлинной радости он никогда не испытает, пока не покается и не изменит свою жизнь. Веселья может быть сколько угодно, особенно под воздействием алкоголя, а подлинной радости — нет. А радость — это синоним счастья.
Не может быть счастья без подлинной радости. Так, счастье матери — в радости, в переживании любви, так же, как и счастливый брак, как крепкая дружба, как солидарность людей, которые, рискуя жизнью, борются за свой народ, за свою страну. Ведь и там бывает радость от победы, и еще какая радость! И все это — та высокая радость, о которой мы сейчас говорим.
И да помогает нам Господь, чтобы радость, посетившая апостолов, радость присутствия Сына Человеческого на земле, через нашу веру, через участие в богослужении и в святых таинствах не просто прикасалась к нам время от времени, но присутствовала в наших сердцах и наших умах. Сердечно всех вас поздравляю с праздником! Храни вас Господь, и Покров Царицы Небесной да пребывает над страной нашей, над народом нашим, над Президентом нашим православным, над воинством и над всеми теми, кто сегодня трудится и молится, дабы милость Божия приклонилась к стране нашей и к каждому из нас. Аминь».
Затем состоялось вручение церковных наград:
- во внимание к трудам на благо Святой Церкви и в связи с 70-летием со дня рождения протоиерей Михаил Рязанцев, ключарь кафедрального соборного Храма Христа Спасителя, был удостоен ордена благоверного князя Даниила Московского II степени;
- во внимание к помощи Русской Православной Церкви и в связи с 50-летием со дня рождения глава Одинцовского городского округа Московской области А.Р. Иванов был удостоен ордена преподобного Сергия Радонежского I степени;
- во внимание к вкладу в сохранение традиционных ценностей в обществе председатель Наблюдательного совета Фонда содействия возрождению традиций милосердия и благотворительности «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество» А.В. Громова была удостоена ордена преподобной Евфросинии, великой княгини Московской, I степени;
- во внимание к помощи Русской Православной Церкви и в связи с 60-летием со дня рождения председатель совета директоров АО «Объединенная металлургическая компания», президент Благотворительного фонда поддержки семьи, защиты детства, материнства и отцовства «ОМК-участие» А.М. Седых был удостоен ордена преподобного Сергия Радонежского II степени;
- во внимание к вкладу в развитие государственно-конфессиональных отношений заместитель руководителя секретариата заместителя председателя Правительства РФ Д.Н. Чернышенко Н.В. Паршикова была удостоена ордена преподобной Евфросинии, великой княгини Московской, III степени.
В завершение Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл напутствовал верующих: «Еще раз всех вас, мои дорогие владыки, отцы, братья и сестры, сердечно приветствую и поздравляю с этим высокоторжественным днем, и пусть Божия милость пребывает над страной нашей, над Церковью, над народом нашим, укрепляя нас в вере православной и давая возможность тем, кто еще не прикоснулся к великой благодати церковной жизни, обрести таковую и осознать всю милость Божию, которую Господь простирает на любящих Его. Аминь».
В алтаре Храма Христа Спасителя состоялось краткое общение Предстоятеля Русской Церкви с награжденными священнослужителями. От их имени к Его Святейшеству обратился настоятель храма святителя Николая Мирликийского в Толмачах г. Москвы протоиерей Николай Соколов. Святейший Владыка поздравил награжденных клириков.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
