Утром 27 февраля 2026 года, в пятницу первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл молился за уставными великопостными богослужениями в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя.
Затем Предстоятель Русской Православной Церкви совершил Литургию Преждеосвященных Даров.
Его Святейшеству сослужили: митрополит Воскресенский Григорий, управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; епископ Раменский Алексий, личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; протоиерей Михаил Рязанцев, ключарь Храма Христа Спасителя; московское духовенство.
Богослужебные песнопения утрени, часов и изобразительных исполнил Камерный хор Храма Христа Спасителя (регент — С.С. Сидоренко), Литургии Преждеосвященных Даров — Патриарший хор Храма Христа Спасителя (регент — И.Б. Толкачев). Песнопение «Да исправится молитва моя» исполнил солист Патриаршего хора Храма Христа Спасителя Кирилл Сивай.
Литургия транслировалась в прямом эфире телеканалов «Союз» и «Спас», а также на официальном портале Русской Православной Церкви Патриархия.ru.
На сугубой ектении были вознесены особые прошения, Предстоятель Русской Церкви прочитал молитву о Святой Руси.
За богослужением Святейший Патриарх Кирилл совершил диаконскую хиротонию выпускника Московской духовной академии А.А. Герасимова.
Проповедь перед причастием произнес иерей Димитрий Борсук, и.о. настоятеля храма великомученицы Анастасии Узорешительницы в Теплом Стане.
По заамвонной молитве Святейший Владыка возглавил молебное пение великомученику Феодору Тирону и освятил коливо.
По окончании Литургии Святейший Владыка обратился к верующим с Первосвятительским словом:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня мы вспоминаем великомученика Феодора Тирона, Феодора Воина. Чем же отличился этот воин? Он служил в армии, руководил которой языческий император, а потому весь порядок религиозной жизни воинов был основан на языческом культе и предполагал принесение жертв. Но Феодор Воин, приняв Христа всем сердцем, не мог как бы разделиться в самом себе, понимая, что вера в Господа и Спасителя Иисуса Христа несовместима с культом императора и ложных богов. И святой Феодор избрал мученическую кончину, вместо того чтобы предать свои убеждения и обрести благоволение в очах языческого начальства.
Конечно, дела уже давно минувших лет, но как важно время от времени актуализировать эту древность! Это ведь не мифы, не сказки — это реальность, это история. Она действительно отделена от нас веками, даже тысячелетиями, но как важно понимать эти священные повествования и стремиться применить их к своей собственной жизни!
В нашей стране прекращено всякое гонение на Православие. Мы с вами открыто исповедуем свою веру, собираемся на молитву в прекрасных вновь отстроенных храмах, и ни от кого не требуется пострадать за Христа. Никто не подойдет и не скажет: «отрекайся, или с работы уволим», «отрекайся или в тюрьму пойдешь». Ничего подобного даже в самом страшном сне не приснится, потому что всё это уже давно пройдено нашим народом. Пережили мы все эти ужасы, кошмары, и сегодня живем в стране, где Президент православный, премьер-министр православный и многие во власти православные люди.
Но ведь мы общаемся не только с православными. Мы часто общаемся и с людьми неверующими, или формально православными, но по жизни не имеющими к Православию никакого отношения. Поэтому нельзя сказать, что мы живем в православной стране, как говорили наши благочестивые предки, живя в православной Российской империи.
При всем уважении к Православию со стороны властей, со стороны закона, да и со стороны значительной части общества, мы все-таки сталкиваемся с теми, кто нас не понимает, кто, может быть, иронизирует над нашей жизнью или даже настаивает на том, чтобы мы и в храм не ходили, и с Церковью себя не отождествляли. К сожалению, так нередко бывает в семьях, где жена православная, а муж атеист, где имеет место несостыковка духовного опыта и мировоззрения мужа и жены, родителей и детей. Поэтому, даже живя в благополучное время, никто не застрахован от такого вызова, конечно, не сопровождаемого никакими прещениями, но все-таки требующего мужества и готовности объяснить и защитить свою веру, научить православной вере детей или внуков, мужа или жену, сына или дочь.
К сожалению, у православных членов семьи не всегда хватает знаний. Поэтому я всегда призываю наших православных братьев и сестер, вне зависимости от возраста и образования: читайте Священное Писание, читайте рассказы из истории Церкви, читайте жития святых, чтобы у вас было достаточно мыслей и слов, с тем чтобы помочь не вполне воцерковленным, а иногда и вообще отошедшим от веры детям и внукам, понять, что такое православная вера.
Не всегда примеры из житий святых убеждают современную молодежь. Больше всего их убеждает пример великих государственных деятелей нашей страны, которые были православными, выдающихся ученых, которые были православными, выдающихся деятелей культуры, наших замечательных писателей, которые в XIX веке с такой силой свидетельствовали о вере в обществе, уже не в полной мере считавшем себя православным, что многие вновь и вновь обращались к Богу. Другими словами, чтение художественной и публицистической литературы того времени, когда наша просвещенная православная интеллигенция пыталась убедить своих неправославных коллег в Божественных истинах. Все это сохранилось в текстах, которые востребованы и сегодня.
Но больше всякого текста, больше всякой отсылки к чьим-то примерам делу воцерковления служит наш личный пример. Если муж или жена не единомысленны, кто-то верит, а кто-то не верит, то неверующая сторона, взирая на образ жизни верующей стороны и соотнося этот образ жизни со своим собственным, может задаться вопросом: «Почему же он (или она) так отличается от меня? Неужели потому, что он (или она) верит?» И ответ будет такой: «Именно потому, что он (или она) верит, а ты не веришь!» Другими словами, свидетельство о Христе в семьях разделенных, не в полной мере православных, — это очень ответственное служение пред Богом и пред Церковью.
Нередко это проповедническое, миссионерское служение выпадает на долю старшего поколения в семье — бабушек, дедушек, но, конечно, не только их. И сегодня, когда мы вспоминаем Феодора Тирона и других мучеников за Христа, давайте и себя с ними соотносить — особенно в обстоятельствах, о которых я сейчас сказал, когда требуется некое напряжение в отстаивании веры во благо наших родных и близких. Будем делать все возможное, чтобы их сердца обратились к Богу, — вот это и будет наша жертва Господу. Нельзя мириться с тем, что рядом с тобой, в семье или близком кругу, человек неверующий. Конечно, в этом случае очень нужно деликатно обращаться к людям — не с какими-то требованиями, не с каким-то диктатом, а с разумными словами, с хорошими жизненными примерами, а главное, с любовью к человеку, который, к сожалению, не обрел Бога в своем сердце, но вы бы очень хотели, чтобы это совершилось.
Память о великомученике Феодоре Тироне, память о страшных гонениях, через которые прошла Церковь Христова, должна нас укреплять в мужестве, верности Господу, способности проповедовать о Нем, с тем чтобы люди, особенно близкие и родные для нас, также имели возможность обратиться ко Христу Спасителю и обрести радость общения с Господом. Молитвами святого Феодора Тирона, всех мучеников и исповедников Церкви нашей да укрепляет Господь нашу веру и веру наших родных и близких. Аминь. Храни вас Господь».
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
